●卷十三
○儀注三
凡勘箭，皆左右金吾仗司主之。箭笴長二尺五寸，雕羽，金鼇筈，輸石鏃，闊二寸，方斜形如匕。二箭合鏃，有鑿柄，爲雄雌體，箭藏內中。一爲辟仗箭，藏本司，皆韜以絳羅銷金囊。每車駕至門，閤門使持鶻箭贊雲：“勘箭官來前。”勘箭官稱喏，跪受箭，以左右箭相合，奏雲：“內外箭勘同。”閤門使承制雲：“准敕行勘。”勘箭官稱：“軍將門仗官前來。”
軍將門仗官二十八人齊聲喏，勘箭官言：“呈箭。”又聲喏”
箭官雲：“某年月日，皇帝宿齋于某殿。某日，具天仗，迎鑾駕出入某門，詣某所。”行體，內出雄鶻箭一，外進辟仗箭一，准敕符，左右金吾仗行勘”箭官稱合不合，和箭門仗官皆稱合，如此再問對。又問同不同，和箭門仗皆稱同。如此再問對，勘箭官乃伏奏雲：“左右金吾列駕仗，勾盡都知具官臣姓名，對禦勘同。”其雄鶻箭謹奉閤門使，進入諸司。准式，勘箭官即起居，三呼萬歲，開門進輅.凡宣德門出，左仗主之；景靈宮入，右仗主之；太廟入，左仗主之；南薰門入，則勘，出則否。
許立家廟，已賜門戟者，仍給官地修建。
冊公主儀制。太常禮院上封冊兗國公主儀注。前一日，有司設冊使等幕次於內東門外，設內命婦次於公主受冊印本位門
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之外，又設公主受冊印本位於庭階下北向，又設冊使位於內東門、副使及內給事于其南差退並東向北上，又設冊印案於冊使之前南向，又設內給事位於冊使北南向。其日，自文德殿奉冊印將至內東門，內給事詣本位，請公主服首飾、褕翟。冊印至內東門外褥位置訖，捧冊官少退，內臣引內命婦俱入就位，禮直官引冊使、副使等俱就東向位立定，內給事進就南向位。通事舍人、博士引冊使就內給事前東向，稱“冊使某、副使某奉制授公主冊印”，退重定，內給事入詣所設受冊印本位公主前，言訖退。內給事進詣冊使前，面西，冊使前跪以冊印授，內給事亦跪以授內謁者，及主當內臣等持冊印入內東門，內給事從本位庭中，內給事贊公主降詣庭中，北向位立定，跪取冊，興，立于公主之右，少前西向。內給事立于公主之左，少前東向。
又內給事稱“有制”，內給事贊公主再拜，訖，內給事捧冊跪授公主。公主受以授內給事，內給事捧印授公主，如捧冊之儀.內給事贊公主再拜，前引公主升位。以次內臣引內命婦賀，內給事贊言：“禮畢。”內命婦退。遂引公主謝皇帝、皇后，一用內中之儀.太常禮院言：“古者，結婚始用行人，告以夫家采擇之意，謂之納采；問女之名，歸蔔夫廟，卜而獲吉，以告女家，謂之問名、納吉。今選尚一出朝廷，不待納采；又公主封爵已行誕告，不待問名而蔔之。若納吉成則既有進財，請期則有司擇日。
宜稍依五禮之名，存其物數，俾知古者婚姻之事至重。而夫婦之際有嚴如此，則亦不忘古禮之義也。欲自公主出降日，令李瑋家主婚之人具合用雁、帛、玉、馬等物，陳於內東門外，以授內謁者，進入內中付掌事者受之，其馬即不入。”從之。
太平興國五年，令有司詳定打球儀.三月，會鞠於大明殿，用其儀.有司於球場東西樹雙木爲球門，高丈餘，首刻金龍，
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下施石蓮花座，加以彩繪.左右分朋主之，以承旨二人守門，內臣十二人持小紅旗唱籌，禦龍官衣錦繡服持哥舒棒，以周衛球場。殿階下，東西設日月旗。教坊設《龜茲部》鼓樂於兩廂，鼓各以五。又於兩球門旗下別各設五門，豫定分朋狀取裁。親
王、近臣、節度、觀察、防禦、團練使、刺史、錢俶、劉繼元、
駙馬都尉、諸司使副、供奉官、殿直悉預.其兩朋官，皇帝及節度使以下服異色繡衣，左朋黃襴，右朋紫襴；打球供奉官，左朋服紫繡，右朋服緋繡，烏皮靴，冠以花插腳折上巾。天廄院擇馬之馴習者，並供鞍勒。上自禁中乘馬出，教坊大合《涼州曲》，諸司使以下前導，從臣奉迎。上降馬，禦殿，群臣謝宣召，以次上馬，馬皆結尾，分朋乘馬自兩廂入，序立於西廂。
上乘馬當庭西南駐.內侍發金合，出朱漆球，擲於禦前。通事舍人奏雲：“禦朋打東門.”上遂擊球，教坊作樂奏鼓。球既度，颭旗，叩鉦，止鼓。上回馬，從臣奉觴上壽，貢物以賀.賜以酒，即列拜，飲畢上馬.上再擊球，命諸王、大臣馳馬爭擊。旗下擂鼓。將及門，逐廂急鼓。球度，殺鼓三通。設繡旗二十四於球門兩旁，又設虛架於殿東西階下。每朋得籌，即取旗一立架上以記之。上得籌，樂少止，從官呼萬歲.群臣得籌即唱好，得籌者下馬稱謝.凡三籌畢，乃禦殿召從臣飲。又有步擊及跨驢騾擊者，時令供奉分朋戲於禦前以爲樂。後以打球驢騾務名不經，改爲擊鞠院，軍中之戲也。
英宗葬永厚陵。英宗梓宮至永厚陵，館于席屋。從韓公下視，宮有正殿，置龍輴，後置禦座；影殿置禦容，東幄臥神帛，後置禦衣數事。齋殿旁皆守陵宮人所居。其東有浣濯院，有南廚.廚南，陵使廨舍，殿西，副使廨舍。都知石全育爲陵使。
靈駕至，儀仗轉趣園西殿中，儀仗前導禦容大升輿、禦龍輴、禦前殿車輅各就幕屋。方相、儀槨、漆梓宮等置於塋外，各有
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方位，司天監處之。兵士各執儀仗，分屯鞏縣、偃師，承安命使臣董之。陵北有枯河，河北原合抱三陵，在青龍山下。其西白虎澗。青龍山西即太室也。少室西，俗謂之冠子山。陵前闊角，謂之鵲台門，側台曰乳台。陵台三層，高五十三尺。上宮方百五十步，卷四重，共高八尺，厭木者二重，石槨高一丈。
其鑿長一丈二尺，深闊七尺，蓋條石各長一丈、闊二尺，十四板。皇堂方三丈，深二丈三尺；麓巷長八十三尺，深闊一丈八尺。自平地至深六十三尺，隧道長四百七十尺，石人物六十事。
韓公曰：“力士所得直及賜予，人不過七緡而已。”癸酉黎明，設遣奠於幄殿，有牲牢、祝文，餘皆如朝臨禮.昌王及五使皆吉服、金帶，導龍輴，降隧道，抵木階.梓宮升石槨西首，禦夷床，下不及地尺而止。巳時一刻，乃下。置珠網花結於上，布方木及蓋條石，及設禦座于蓋下，前置時果及五十味食，別置五星、十二辰及祖思、祖明尊位於四壁，又設衣冠、劍佩、筆硯、弧矢、甲胄凡平生玩好之物，又設繒帛、緡錢，然後設冊寶。乃然漆燈，閉柏門，置逍遙於麓巷，闔石門，缺其閾之中央，留人於內，搘掂畢，鋪匐而出，鎖其門，投鑰於內。司徒複土九鍤，立石柱於中央，縈以鐵索。乃以都護排防，累石以塞門，實隧以土。五使乃易凶服，設掩皇堂祭於隧外，哭，又於陵哭。人易吉服、黑帶，俟浴虞主畢，奏請降輿，升輅，即下宮.又奏進發，五使前步導至下宮，奏降輅，升輿，設第一虞哭。乙酉未明，百官序立集英殿下，上自東南來，登殿，哭奠，拜，降就幄。宗正卿告遷酌獻畢，虞主乘腰輿出兩府，前導。上步從，至宣德門，乘玉輅，上北面再拜，辭.是日早，太祝浴栗主於廟門西幄，王禹玉題之，輅及廟門，百官拜迎於門外，虞主禦腰輿，入就幄。辰時，百官又立於殿庭，內臣以腰輿迎栗主，置於中庭之褥子，又於褥西北面俯伏興，稱英宗
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憲文憲武宣孝皇帝，祔廟.內臣奉主於腰輿，升自阼階，詣真宗室，祔坐於東壁下。少頃，詣本席褥位，公卿以下行禮奏樂，如時享之儀.畢，以腰輿奉桑主，埋于席北，百官入慰。乙酉，祔英宗於太廟.太宗詔“天下前後詔敕，並聽于敕書樓著以籍，受代日交相付，仍于印紙曆及南曹曆內批書。”
凡公家文書謂之稿，中書謂之草，樞密院謂之底，三司謂之檢.今秘府有梁朝宣底，即貞明中崇政院書也。檢即州縣通稱焉。
理宗用黃封柬板，或以牙作，號禦槧。
至和元年，詔中書提點五房公事雖無出身，亦聽佩魚.舊制，自選人入爲堂後，轉至五房提點，始得佩魚.提點五房呂惟和非選人入授司天監五官正，求佩魚，特許之。
真宗、仁宗兩朝禁銷金、縷金。真宗大中祥符四年七月，後苑匠爲民造銷金，開封府奏罪當笞，帝以不足懲誡，刺面配中靖。
仁宗性節儉，不喜華侈，尤惜財用。景祐二年五月九日，謂近臣曰：“訪聞市肆以縷金爲婦人首飾冠子及梳等，潛將貨賣，況先朝已有制條禁銷金之作。今縷金之用，耗蠹奢侈，與銷金無異，須議行斷絕.”宰臣對以法嚴則令行，乃下詔曰：“幣器之興，金鎰爲重，理財藝貢，邦用賴焉。洪惟先朝，深鑒治本，特嚴塗鑠之禁，以杜奢僭之萌。而宵人末工，放利矜巧，深冒舊防，糜壞至寶。崇華首服，交相貿鬻，陰長奇邪，官司因循，曾未呵謫。宜申布於前令，俾大革其非心，倘或弗悛，罔有攸赦，敦風遠罪，當稱朕懷。檢會大中祥符元年至天禧二年二月編敕，除大禮法物，上從中禁，下暨庶邦，但系衣服裝著之類、土木玩好之物，並不得以金爲飾，如違，並科違
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制之罪。其臣僚之家，罪在家長；皇親宮宅，只坐勾當使臣並附馬都尉。其充業匠人不得輒便造作，罪當行處斬。如官司並鄰人不覺察造作者，亦當勘罪重斷，仍許人告，得實支賞錢一百貫文。”至慶曆二年，又以銷金等物未盡禁止，又下詔曰：“朕欽遵聖猷，精求政治，務菲躬而圖儉，庶率己以先民。眷乃良金，時爲上幣。何茲流俗，未穆醇風，侈麗相誇，蠹弊滋廣，銷爇珍寶，變尚服裝，增效魚龍之文，頗奸輿輦之制。浸逾法度，遂益僭差。頃在先朝，累頒深詔，爰重禁防之格，乃開購告之塗.肆朕纂承，亦嘗申飭，如聞近歲，違冒猶多，俾條舉于舊章，冀懋成於敦化，必驅衆正。宜自近初，上從宮掖之嚴，下暨臣民之伍，均行屏絕，用一等倫。除大禮各有舊制依前行用，內庭自中宮以下，並不得銷金、貼金、縷金、間金、蹙金、解金、陷金、明金、泥金、榜金、背金、闌金、蒙金等，但系裝著衣服，並不得以金爲飾。其外廷臣庶之家，不以有官無官封邑，並皆禁斷。宜令宰司申明前後條貫指揮.”皇祐三年，殿中侍禦史張澤行奏曰：“臣聞真宗朝已有衣明金、銷金，一禁之後，無有犯者。其故何也蓋聞先自宮中禁斷，然後知禁令必行，無敢犯之者。如聞京師近年頗不禁絕，此壞亂先帝舊法，又違陛下崇儉崇孝之德。夫先帝發一號，出一令，豈徒然哉蓋欲後世師其儉也。況陛下動作皆法先訓，遂致治平，而世俗敢此冒禁者，風俗侈靡使然也。惟陛下可以裁之抑之。無知之民，從其所好。如允臣所言，亦乞先自宮中禁斷，仍檢會舊敕，如有犯者，並從違制定斷。其工匠人仍乞處斬，所貴知悉。”上語輔臣，令舉行前後詔書，嚴行禁止，自是銷金之弊遂止。
禁止奢僭制度。仁宗景祐三年，詔曰：“儉守則固，約失則鮮，典籍之格訓也。貴不逼下，賤不擬上，臣庶之定分也。
如聞輦轂之間，士民之衆罔遵矩度，爭尚僭奢，服玩纖華務極
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珠金之飾，室居宏麗交窮土木之工，倘懲誡之弗嚴，恐因循而滋甚，況歷代之制，甲令備存，宜命攸司參爲令式，庶幾成俗，靡蹈非彜。其令兩制與太常禮院同詳定制度以聞。”及群臣議上，因詔：“天下士庶之家，凡屋宇非邸店、樓閣臨街市之處，毋得爲四鋪作及鬥八；非品官毋得起門屋；非宮室、寺觀毋得彩繪棟宇及間朱漆梁柱窗牖、雕鏤柱礎.凡器用毋得表裏用朱漆、金漆，下毋得襯朱。非三品以上官及宗室、戚裏之家，毋得用棱器，其用銀棱者毋得鍍金。玳瑁酒食之器，非宮禁毋得用。純金之器若經賜者，聽用之。凡命婦許以金爲首飾，及爲小兒鈴鐲用，餘以爲釵簪、釧纏、珥環者，聽之；仍毋得爲牙魚、飛魚、奇巧飛動若龍形者。其用銀仍毋得鍍金。非命婦之家，毋得以真珠裝綴首飾、衣服，及項珠、纓珞、耳墜、頭虢韢、抹子之類。凡帳幔、複壁、承塵、柱衣、額道、架帕、簾、床裙，毋得用純錦遍繡.宗室戚裏茶擔子並食合，毋得以緋紅蓋覆。豪貴之族所乘坐車子，毋得用朱漆及五彩裝繪，若有黑漆而間以五彩者，聽之。民間毋得乘擔子，及以銀骨钅朵、水罐子引喝隨行。其用兜子，所舁毋得過二人。非四品以上官毋得服金帶，舊經賜者聽之。非五品以上毋得乘鬧裝銀鞍。其乘金塗銀裝條子、促結鞍轡，自文武升朝官及內職禁軍指揮使、諸班押廂軍都虞候、防團副使以上，聽之，仍無得以藍黃爲條、白皮爲韉轡.民庶只許以氈皮絁綢爲韉.京官爲通判以上職任者，許權依升朝官例。違者，物主、工匠並以違制論，工匠仍刺配他州。有陳告者，賞錢五萬.其過百日而不變毀者，坐之。
宜令宣徽院、禦史台、閤門、左右金吾衛司、開封府覺察以聞。”
禁止鋪翠銷金等服飾。太上皇帝紹興二十七年，手詔：“朕惟崇尚儉素，實帝王之先務，祖宗之盛德。比年以來，中外
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服飾過爲侈靡，雖累行禁止，終未盡革。朕躬行敦樸，以先天下。近外國所貢翠羽六百餘隻，可令焚之通衢，以示百姓行法當自近始。自今後宮中首飾、衣服並不許鋪翠銷金，如犯此禁，重置於法。仰幹辦內東門司官常切覺察，不得有違.若失覺察，以違制論。其中外士庶令有司嚴立禁法，貴近之家尤宜遵守，如有違犯，必無容貸.故茲詔諭，各宜知悉。”
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●卷十四
○科目
進士之舉，惟本朝尤盛，而沿革不一—寶六年，因徐士廉伐鼓訴訟，太祖禦講武殿覆試。覆試自此始。賜詩，自太平興國二年呂蒙正榜始。分甲，自太平興國八年王世則榜始。賜袍、笏，自大中祥符中姚曄榜始。錫宴，自呂蒙正榜始。賜同出身，自王世則榜始。賜別科出身，自咸平三年陳堯咨榜始。唱名，自雍熙二年梁灝榜始。封彌、謄錄、覆考、編排，皆始于景德、祥符之間.蔡齊，大中祥符八年舉進士第一，真宗臨軒，見其舉止端重，顧謂宰相寇准曰：“得人矣。”特詔金吾給騶從，使傳呼道上。因以爲例。
開寶六年，翰林學士李昉知貢舉，放進士及諸科及第者凡三十八人。下第進士徐士廉自陳屈抑，即詔貢部以入等進士並終場經學人並親覆於殿廷，內出《未明求衣》賦、《懸爵待士》詩，進士宋准等一百二十七人並放及第。昉所放，退落者十人，責授昉太常寺卿。禦試舉人，自此始也。
大中祥符元年，貢士萬二千人，真宗自擇太子少保晁迥知貢舉.仁宗慶曆二年，詔罷殿試。時臣僚言：“國家沿隋、唐之制，設進士科，取采賢俊，雖至公之道過於前代，而得人之實
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或所未至。蓋自咸平、景德後，條約漸密，然省試有三長，殿試有三短。省試主文者四五人，皆兩制辭學之臣；又選館閣官數人，以助考校；複有監守、巡察、糊名、 謄錄。上下相警，不能容毫釐之私，一長也。又引試凡三日，詩賦可以見辭藝，策論可以見才識.四方之士，得以盡其所蘊，二長也。又貢院凡兩月餘日研究差次，必窮功悉力，然後奏號，三長也。殿試考校之官多不精慎，一短也。一日試詩賦論三題，不能盡人之才，二短也。考校不過十日，不暇研究差次，三短也。或雲：省試放榜則恩歸有司，殿試唱第則恩出主上，是忘取士之實而務收恩之名也。歷代取士，悉委有司，獨後漢文吏課箋奏而上之端門，亦未聞天子親試也。至唐武後載初之年，始有殿試，此安足法哉往時未有糊名、 謄錄之制，主文者尚可專取捨，今既無以容其私，則殿試未見所長.請自今南省放榜，必恐恩歸有司，則宜如天聖二年貢舉先令，考定高下，以混榜引於殿廷，然後賜第，則與殿試無異矣。”因降是詔.韓忠獻公、宋景文公同召試中選.是時，王德用帶平章事。
例當謝，自謙空疏。德用曰：“亦曾見程文，誠空疏，少年更宜學問。”二公大不堪，景文至曰：“吾屬見一老衙官，是納誨也。”後二公俱大名，德用已卒，忠獻謂景文曰：“王公雖武人，尚有前輩激勵、成就後學之意。”
○樂律
太祖乾德元年，將有事于南郊，翰林學士竇儼撰定樂章：降神用《高安》，皇帝行禮用《隆安》，奠玉幣用《嘉安》，奉俎用《豐安》，酌獻、飲福並用《禧安》，亞獻、終獻並用
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《正安》，送神用《高安》之曲。
治平二年，禮官李育言：“《開寶通禮》載圜丘、宗廟，太樂令率二舞工人就位，文舞陳於縣北，武舞立于縣南。今郊、廟文武二舞工六十八人，方行禮時，文舞既罷，乃舍羽龠，執幹戚，以爲武舞。竊惟天子親執圭幣以事天地祖考，可謂極嚴恭矣。而舞者紛然旁午縱橫於下，進退取捨蹙迫如此，非所以稱嚴恭之意也。”上曰：“自今郊、廟二舞各用六十四人，以備八佾。”自是二舞之數全矣。
崇寧四年九月，蔡京用魏漢津，鑄九鼎，作《大晟》樂。
時漢津取身爲度之義，以帝年二十四，當四六之數，取帝中指，以爲黃鍾之寸，而生度量權衡以作樂。漢津本剩員兵士，爲范鎮虞候，見其製作，略取之，而京又使劉昺緣飾之。嘗考劉昺《大晟樂論》雲：五季滅裂之餘，樂音散亡。周世宗觀樂懸，問工人不能答，乃命王樸審定制度。其規模鄙陋，聲音焦急，非惟樸之學識不能造微。蓋焦急之音適與時應。藝祖以其聲高近於哀思，乃詔和峴減下一律。仁祖朝詔李照與諸儒典治，取京縣黍累尺成律，審其聲，猶高，更用太府布帛尺爲法，乃下太常四律。然太府尺乃隋尺也，照知樂聲之高而無法以下之，乃取世俗之尺以爲據。是時樂工病其歌聲太濁，乃私賂鑄工，使減銅齊，實下舊制三律，然照卒莫之辨。於是議者紛然，遂廢不用。皇祐中，命阮逸、胡瑗參定，詔天下知樂者亟以名聞。
逸、瑗減下一律，三年而樂成。言者以其制不合于古，鐘聲弇鬱震掉，不和滋甚，遂獨用之常祀朝會焉。神考肇新憲度，將作禮樂，以文治功。元豐中，采楊傑之論，驛召范鎮、劉幾與傑參議，下王朴樂二律，用仁祖所制編鐘，稽考古制，是正缺失，煥然詳明，敻出前世焉。然諸儒之議，互有異同，而其論不出於西漢.雖粗能減定，而其律皆本于王樸，未有能超然自
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得，以聖王爲師者也。魏漢津居西蜀，師事李良，授鼎樂之法。
良惟以黃帝後夔爲法，餘代皆有所去取。皇祐中，漢津與房庶以善樂被薦，既至，黍律已成，阮逸始非其說，漢津不得伸其所學.後逸之樂不用，乃退與漢津議指尺，作書二篇，敍述指法。其書行於世。漢津嘗陳其說于太常，樂工憚改作，皆不主其說.逮崇甯初，上以英明濬哲之姿，慨然遠覽，將稽帝王之制，而自成一代之治。乃詔宰臣置僚屬，令講議大政。顧惟大樂之制，訛謬殘缺甚矣。太常以樂器敝壞，遂擇諸家可用者。
琴瑟制度參差不同，簫笛之屬樂工自備，每大合樂，聲韻淆雜，而皆失之太高。箏、築、阮，秦、晉之樂也，乃列於琴、瑟之間；熊羆案，梁、隋之制也，乃設于宮架之外。笙不用匏，舞不象成，曲不協譜.樂工率農夫、市賈，遇祭祀朝會則追呼於阡陌、閭閻之中，教習無成，懵不知音。議樂之臣以《樂經》散亡，無所據依；秦、漢之後，諸儒自相非議，不足取法。乃博求異人，而以漢津之名達於上焉。高世之舉，適契聖心。乃請以聖上中指三節爲三寸，三三爲九，而黃鍾之律成焉。漢津得之于師曰：“人君代天理物，其所稟賦必與衆異，然春秋未及則其寸不足，春秋既壯則其寸有餘，惟三八之數爲人正，得太簇之律。”今請指之年，適與時應，天其興之乎前此以黍定律，遷就其數，曠歲月而不能決.今得指法，裁而爲管，尺律之定曾不崇朝。其聲中正平和，清不至高，濁不至下，焦急之聲一朝頓革，聞者無不歡忻，調唱和氣油然而生焉。越崇寧四年八月庚寅，樂成，詔罷舊樂，賜新樂名曰《大晟》。明年冬，致祠於帝鼐殿，有甘露自龍角鬣下降。詔令樂府官屬排設宮架，備三獻九奏，以祗謝景貺.曲再作，有雙鶴迴旋于宮架之上。
後再習樂，群鶴屢至。黃帝大合樂，有玄鶴六舞于前，蓋和聲上達而後鶴爲之應。《傳》曰：“不見其形，當察其影。”世
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之知音者鮮矣，而羽物之祥，可蔔其聲和也。蓋聲音之和，上系人君之壽考，下應化日之舒長.焦急之聲，固不可用於隆盛之世。昔李熙欲下其律，乃曰：“異日聽吾樂，當令人物舒長.”熙之樂固未足以感動和氣如此，然亦不可謂無其意矣。自藝祖禦極，知樂之聲高，曆一百五十餘年而後中正之聲乃定，蓋奕世修德，和氣薰蒸，一代之樂，理若有待。壽考舒長之應，豈易量哉四年八月庚寅，崇政殿奏新樂，詔曰：“道形而下，先王體之，協於度數，播於聲詩。其樂與天地同流，雅、頌不作久矣。朕嗣承令緒，荷天降康，四海泰定，年谷順成。南至夜郎牂牁，西逾積石青海，罔不率俾。禮樂之興，百年於此。
然去聖逾遠，遺聲複存。乃者得隱逸之士于草茅之賤，獲《英莖》之器於受命之邦。適時之宜，以身爲度，鑄鼎以起律，因律以制器，按協於庭，八音克諧.蓋祖宗積累之休，上帝克相，豈朕之德哉！昔堯有《大章》，舜有《大韶》，三代之王亦各異名。今追千載而成一代之制，宜賜名曰《大晟》。朕將薦郊廟，享鬼神，和萬邦，與天下共之，豈不美歟其舊樂勿用。”
《實錄》不載詔旨，〔此處文字疑有脫漏〕亦不載，《本紀》于辛卯日書“賜新樂名《大晟》，置府建官。”辛卯，大理卿曹調、少卿李孝稱、中書舍人張閣、許光凝各以本職進對，上謂閣曰：“昨日新樂如何”閣對曰：“昨日所按《大晟》樂，非特八音克諧，盡善盡美，至於樂，莫不皆應古制。竊聞初按時已有翔鶴之瑞，與簫韶九成、鳳凰來儀亦何以異臣無知識，聞此和聲，但同鳥獸蹌舞而已。”閣因奏被旨以古州等處納士、差官奏告永昭、永厚陵，上曰：“古州是古牂牁夜郎之地。”
閣對曰：“牂牁夜郎接連南陸，最爲荒遠，所謂上仁所不化者。
今不緣征誅文告之煩，舉國內屬，非陛下文德誕敷，何以致此今告功諸陵，在天之靈亦當顧享。”次光凝奏雲：“昨日按新
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樂，臣忝侍從之末，得遇榮觀，不勝幸甚。”上曰：“八音甚諧.”光凝曰：“此聖德所致，可謂治世之音安以樂。至如陛下收復青唐，趙懷德歸順，近古州二千餘裏盡內附，今正功成作樂之時.”上曰：“盡出詒謀.”光凝曰：“神考厲精庶政，今陛下收其成效，若非陛下善繼善述，何以致此”九月乙未朔，以九鼎成，禦大慶殿受賀，始用新樂。
大觀四年八月丁卯，禦制《大晟樂記》雲：“在藝祖時，常詔和峴；在仁宗時，常詔李照、阮逸；在神考時，常詔範鎮、劉幾。然老師俗儒末學昧陋，不達其原，曾不足以奉承萬一，以迄於今。朕仰繼先烈，推而明之。蓋古之作樂者，事與時並，名與功偕，製作各不同。故文王作周，大勳未集，則虡業之聲不可行于武成之後；武王嗣武，卒其功伐，則大武之聲不可施于太平君子持盈守成之日。周雖舊邦，樂名三易。朕承累聖之謀，述而作之，有在乎是。然奮乎百世之下，以追千古之緒，遺風余烈莫有存者。夙夜以思，賴天之靈，祖宗之休，李良之弟子，出於卒伍之賤，獻黃帝後夔正聲、中聲之法；宋成公之《英莖》，出於受命之邦，得其製作、範模之度，協於朕志。
於是斥先儒累黍之惑，近取諸身，以指爲寸，以寸生尺，以尺定律，而樂出焉。爰命有司，庀徒鳩工，一年制器，三年樂成，而金石絲竹匏土革木之器備。以崇寧四年八月庚寅，按奏於崇政殿庭，八音克諧，不相奪倫。越九月朔，百僚朝大慶殿稱慶，樂九成，羽物爲之應，有鶴十隻飛鳴其上。乃賜名曰《大晟》，置府建官，以司掌之。明年冬，備三獻九奏，奉祠鼎、鼐，複有雙鶴來儀.自後樂作則鶴至，形影之相召。於以薦壇廟，和萬邦，與天下共之。乃按習于宮掖，教之國子，用之大學辟雍，頒之三京四輔以及藩府焉。及親筆手詔，布告中外，以成先帝之志，不其美歟！孟子曰：‘今樂猶古樂。’蓋感人以聲，則
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無古今之異。四夷之樂，先王所不廢也，雖樂不同，而聲豈有二古今參用，永爲一代之制。繼周勺之後，革百王之陋，以遺萬世，貽厥子孫，永保用享。大觀庚寅八月一日宣和殿記。”
政和三年五月，禦筆手詔：“樂廢久矣。曆世之君，千有余歲，莫之能述，以迄於今，去古尤遠.循沿五季之舊，非治世之音。祖宗肇造之始，每未遑暇，百年後興，蓋在今日。崇甯之初，納漢津之說，成《大晟》之樂，薦之郊廟，而未施行于燕饗。夫今樂猶古樂也，知樂者知其情而已，循聲以知音，循音以知樂，循樂以知政，所通在政，所同在音，而無古今之異。比詔有司，以《大晟樂》播之教坊，按試於庭，五聲既具，八音始全，無怨滯焦急之聲，有純厚皦繹之美。朕奉承聖謨，立政造事。昭功繼志，一紀於茲。乃者玄圭告成，今則雅樂大備。功成而作，於是始信荷天之休、宗廟遂謀.追三代之盛，成一代之制，以遺萬世，嘉與天下共之。可以所進樂並頒行天下，舊樂悉行禁止。仍令尚書省措置立法行下。故茲詔示，想宜知悉。”牒奉敕依已得指揮，並大晟府既頒降，候頒行日，禁止舊樂。
六年閏正月戊申，大晟府奏：“神宗皇帝嘗命儒臣肇造玉磬，藏之樂府。乞令略加磨礱，俾與律合，並造金鍾，專用於明堂，以薦在天之神。”從之。
○曆象
太宗詔新曆載六十甲子。至道二年十一月，司天冬官正楊文鑒請於新曆六十甲子外，更增二十年。事下有司，判司天監苗守信等議，以爲無所稽據，不可行用。帝曰：“支幹相承，
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雖止六十，儻兩周甲子，共成上壽之數，使期頤之人得見所生之歲，不亦善乎”因詔新曆以百二十甲子爲限自此始。
仁宗朝司天論月蝕分刻。皇祐五年，知制誥王洙言：“據司天監李用晦等狀，十一月望，月蝕十分，七曆並同。複圓在晝，不辨刻，惟驗起虧時刻：內，《宣明》算在醜正二刻，《儀天》醜正三刻，《應天》、《乾元》寅初一刻後，《大衍》、《景福》寅初二刻。而其夜食寅初四刻，惟《大衍》、《景福》稍近。然《景福》算景祐三年四月朔日食二分強，而《崇天》、《乾元》、《宣明》不食，後果不食。《大衍曆》算唐開元十二年七月戊午朔，日食八分半，十三年十二月庚戌朔，日食十五分之十三，至日皆不食。所以一行《大衍曆》議雲：‘假令理曆者因開元二食，曲變交限以就之，則所協甚少而所失甚多。’用晦等亦不敢指定《大衍》、《景福》爲密。緣曆算日交月食，諸曆互有疏密，不可常准的。蓋月日豈不少有盈虧，亦變常不定，曆象必無全密。所謂天道遠而人道邇，古來撰曆名賢，如太史公、洛下閎、劉歆、張衡、杜預、劉綽、李淳風、僧一行等尚不能窮究，況用晦等淺學，止依古法推步，難爲指定日月所食疏密。又據編修《唐書》官劉羲叟狀：據曆官等稱參校諸曆，互有疏密，及稱止依古法推步，不敢指定曆准的參定者。古聖人曆象之意，止於恭授人時，雖則豫考定交會，不必□合辰刻，故有修德救食之理。天道神變，理非可盡.設謂必可盡耶，則先儒不容自爲疏闊。又《大衍》等七曆所差不多，法數大同而小異，亦是遞相因藉，乘除積累，漸失毫釐。且辰刻更籌，惟據漏刻，或微有遲速，未必獨是曆差。按隋《曆志》，日月食既有起訖早晚，亦或變常進退，於正見前後十三刻半內候之。今止差三刻，或是天道變常，未爲乖謬。又一行於開元中治曆，以《大衍》及李淳風《麟德》、劉綽《皇極》三
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曆校日食三十七事，《大衍》課第一，所中才二十二，《麟德》得五，《皇極》得十。以一行聰明博達，時謂聖人，宜考古今，尚未能盡，如淳風輩，益以疏遠.況聖明《崇天曆》法頒用逾三十年，誕布海內，熟民耳目，方將施之無窮，兼所差無幾，不可偶緣天變，議改移。詰其本原，蓋亦出於《大衍》。
其《景福》曆行于唐季，非治世之法，不可循用。”詔仍用《崇天曆》法。
英宗治平元年三月，賜新曆名曰《明天》，命翰林學士承旨王珪序之。初，上即位，司天監奏《崇天曆》五星之行及諸氣節有差，詔判司天監周琮等七人同造新曆。曆成，而中官舒易簡、監生石道、李遘各獻其所造曆。詔翰林學士范鎮、諸王府侍講孫思恭、國子監直講劉分攵詳定。周琮等所造最密，乃用其曆。遷琮等各兩官，賜物有差。然琮等曆後亦不可用，而琮等皆奪所得官。
天文官李自正上《星變圖》，且言月與太白俱犯昴，當有邊兵大起。上謂輔臣曰：“陰陽占候之說，或中或否。紂以甲子亡，武王以甲子興，盛衰之理，何其異也由是言之，王者當祗畏天道，要在人事應之如何爾！”
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●卷十五
○耤田
明道元年十二月，上謂宰臣曰：“朕觀古之興王，皆重農桑，以爲厚生之本。朕欲躬耕耤田，庶驅天下游食之民盡歸南畝。”宰臣賀曰：“陛下親發德音，躬耕以勸天下之民，皆致治之大本。臣等備位宰輔，不勝慶倖。”乃下詔曰：“庶政之本，蓋先于農；五禮之經，莫重於祭。所以敦化阜俗，昭孝息民。致理之源，率由茲道。朕祗若靈命，臨拊萬方。守積累之洪基，荷清寧之大德。然賴母儀訓助，衡宰輔成，暨中外之庶官皆夙夜而勤職。是致九圍靜謐，百姓康熙。內惟涼薄之姿，取怠寅威之戒。圜丘告類，雖屢展于國容；千畝躬耕，尚缺修于古制。念太宗在禦之日，行東郊執耒之議，憲度具存，典章鹹備。今欲述先烈，循祖考前規，申命攸司，因時蕆事。恭惟皇太后恢宣聖範，保佑沖人，於茲十年，克成丕業，亦未嘗親詣太室，祗薦嘉羞，伸昭事之誠，答眷懷之祉。複以歲時大順，宮寢肇新，元曆載更，休祥遝應，顧茲縟禮可舉而行。朕則躬稼穡之艱難，勤身而率下。皇太后則謝祖宗之貺祐，精意以告虔。信有合於經彜，庶永光于簡冊，爰伸誕告，用示先期。朕以來年二月內，擇日行耤田之禮.兼皇太后自垂簾聽政以來未曾恭謝宗廟，朕已稟奉慈旨，于耤田前請皇太后恭謝宗廟.其
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來年冬至，更不行南郊之禮.所有合行諸般恩賞，並特就耤田、恭謝恭廟禮畢，一依南郊例施行。”二年二月乙巳，皇太后赴太廟，親享七室，禮成，還宮.上禦天安殿，發冊，上太后尊號曰應天齊聖顯功崇德仁慈保壽皇太后。禮畢，是日上宿天安殿，百官宿齋於朝堂。丙午，宿齋於東郊。日旁有黃雲如龍鳳.丁未，祀神農氏於壇，乃就耕位，執耜行耤田之禮.禮儀使張士遜奏三推而止，上曰：“朕將耕終千畝，以勸天下之力農.”
士遜固請，乃耕十二步而止，禦觀耕壇。公卿以下執耒，耤田令奉穜稑之種，司農卿受而灑之，率屬以終其事。還禦正陽門，下制曰：“朕欽承皇統，遵奉母儀，底定萬邦，勤勞一紀.陽郊嚴配，既屢展於孝思；儲駕躬耕，尚未遵于祖則.是用秩開元之遺事，述端拱之舊章，毖祀農壇，親臨帝耤.複慈闈之憲古，款清廟以謝成，圭瓚告虔，翬珩從獻，樂崇九奏，禮備三犧，嘉夷夏之駿奔，感神靈之降格。威儀卒獲，福祿來同。可大赦天下。云云。”宣制畢，百官稱賀，上禦天安殿。攝太尉呂夷簡等上尊號曰睿聖文武體天法道仁明孝德皇帝。
○財用
仁宗寶元二年，陝西用兵，輔臣議節浮費，有議減百官及軍班等俸賜者。上曰：“朕所欲去者，乘輿服禦至於宮掖奢侈奇巧無名之費、不急之用爾。國家當擇人以任職，至於俸賜自有定制，何用紛紛裁減，以駭中外乎可下詔申諭之。”六月壬戌，詔曰：“朕猥奉鴻業，深惟永圖，恭己愛人，勵精求治。
欲素樸形於天下，風化始於朝廷，專命近臣議去浮費.爰自乘輿之所禦以至宮掖之所須，盡屏紛華，一敦簡儉。若夫設官置
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吏，分總事聯，經武制軍，參處營衛.惟其廩稍之給，具載等差之常，務從定規，無或過議.其文武百官及軍班等俸賜，宜令詳定所不得輒行裁減.故茲詔示，想宜知悉。”
嘉祐四年正月丁亥，詔三司以天下廣惠倉隸司農，逐州選幕職曹官各一人專監，每歲十月，別差官檢視。老弱病疾不能自給之人，籍定姓名，自次月一日給米一升，幼者半升，每三日一給，至明年二月止。有餘積，量諸縣大小而均給之。六月，詔諸路轉運司，鄰路鄰州災傷而輒閉糴者，以違制坐之。初，諫官吳及言：“春秋之時，諸侯相傾，竊地專封，固不以天下生靈爲憂，然猶同盟之國，有救患分災之義也。凡外災則不書，莊公十一年書宋大水，昭公十八年書宋、衛、陳、鄭災，然則皆外災也。所以書者，是亦承告之辭，而患難相恤之謂也。又莊公二十八年，臧孫辰告糴于齊，魯記之。又以鬯圭玉磬如齊告糴，曰：‘不腆先君之敝器，敢告滯積，以舒職事。’齊人歸其玉，而與之糴.僖公十五年，晉侯及秦伯戰于韓，獲晉侯。
《傳》雲：‘晉饑，秦輸之粟；秦饑，晉閉之糴，故秦伯伐晉.’諸侯無書獲之例，而經書曰獲晉侯，貶絕之也。戰國之世，王道不絕如線，一有閉糴，而《春秋》誅之。陛下恩施動植，視人如傷。然州郡之間，官司各專其民，擅造閉糴之令。一路饑則鄰路爲之閉糴，一郡饑則鄰郡爲之閉糴矣。二千石以上，所宜同國休戚而班布主恩。坐視流離，又甚于春秋之時，豈聖朝所以子育兆民之意哉”故下是詔.英宗嘉祐八年十二月庚寅，詔京師老疾孤窮丐者，雖有東西福田院，給錢米者才二十四人。可即寶勝、壽聖禪院置南北福田院，並東西各蓋屋五十間，所養各以三百人爲額，歲出內藏錢五千貫給之。
始，益州豪民十余萬戶連保作交子，每年與官中出夏秋倉
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盤量人夫及出修糜棗堰、丁夫物料。諸豪以時聚首，同用一色紙印造。印文用屋木人物，鋪戶押字，各自隱密題號，朱墨間錯，以爲私記。書填貫，不限多少。收入人戶見錢，便給交子，無遠近行用，動及萬百貫。街市交易，如將交子要取見錢，每貫割落三十文爲利。每歲絲蠶米麥將熟，又印交子一兩番，捷如鑄錢.收買蓄積，廣置邸店屋宇園田寶貨；亦有詐僞者，興行詞訟不少。或人戶衆來要錢，聚頭取索印，關閉門戶不出，以至聚衆爭鬧，官爲差官攔約，每一貫多只得七八百，侵欺貧民。知府事諫議大夫寇瑊奏：“臣到任，誘勸交子戶王昌懿等，令收閉交子鋪，封印卓，更不書放。直至今年春，方始支還人上錢了當。其餘外縣有交子戶，並皆訴納，將印卓毀棄訖。乞下益州今後民間更不得似日前置交子鋪。”奉聖旨，令轉運使張若穀、知益州薛田同共定奪.奏稱“川界用鐵錢，小錢每十貫，重六十五斤，折大錢一貫，重十二斤。街市買賣至三五貫文，即難以攜持。自來交子之法久爲民便，今街市並無交子行用，合是交子之法歸於官中。臣等相度欲於益州就系官廨宇，保差京朝官別置一務，選差專副曹司，揀搯子逐日侵早入務，委本州同判專一提轄。其交子一依自來百姓出給者闊狹大小，仍使本州銅印印記。若民間僞造，許人陳告，支小錢五百貫，犯人決訖，配銅錢界。”奉敕令梓路提刑王繼明與薛田、張若谷同定奪聞。奏稱：“自住交子後，來市肆經營買賣寥索。今若廢私交子，官中置造，甚爲穩便。仍乞鑄益州交子務銅印一面，降下益州，付本務行使，仍使益州觀察使印記，仍起置簿曆。逐道交子，上書出錢數，自一貫至十貫文。合用印過上簿，封押，逐旋納監官處收掌。候有人戶將到見錢，不拘大小鐵錢，依例准折，交納置庫收鎖，據合同字型大小給付人戶，取便行使。
每小鐵錢一貫文，依例克下三十文入官。其回納交子，逐旋毀
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抹合同簿曆。天聖元年十一月二十八日到本府，至二年二月二十日起首書旋，一周年共書放第二界三百八十八萬四千六百貫。”景祐三年，置監官二員輪宿。皇祐三年二月三日，三司使田況奏：“自天聖元年薛田擘劃，興置益州交子，至今累有臣僚講求利害，乞行廢罷.然以行用既久，卒難改更。兼自秦州兩次借卻交子六十萬貫，並無見錢樁管，只是虛行刷印，發往秦州入中糧草。今來散在民間，轉用艱阻，已是壞卻元法，爲弊至深。轉運司雖收積余錢撥還，更五七年未得了當，卻勒第十三界書造交子兌換行用，憑虛無信，一至於此。乞今後更不許秦州借支。”奉聖旨依奏。熙甯元年，轉運司奏逐界交子十分內，紐定六分書造一貫文，四分書造五百文，重輕相權，易爲流轉.奉聖旨依行。
蘇轍《元祐會計錄》序曰：臣聞漢祖入關，蕭何收秦圖籍，周知四方盈虛強弱之實，漢祖賴之以並天下。丙吉爲相，匈奴嘗入雲中代郡，吉使東曹考按邊瑣，條其兵食之有無與將吏之才否，逡巡進對，指揮遂定。由此觀之，古之人所以運籌帷幄之中、制勝千里之外者，圖籍之功也。蓋事之在官，必見於收，其始無不具者，獨患多而易忘，久而易滅，數十歲之後，人亡而書散，其不可考者多矣。唐李吉甫始簿錄元和國計，並包巨細，無所不具。國朝三司使丁謂等因之，爲景德、皇祐、治平、熙甯四書，網羅一時出納之計，首尾八十餘年，本末相授，有司得以居今而知昔。參酌同異，因時施宜，此前人作書之本意也。臣以不佞待罪地官，上承元豐之餘業，親睹二聖之新政，時事之變易，財賦之登耗，可得而言也。謹按藝祖皇帝創業之始，海內分裂，租賦之入不能半今世，然而宗室尚鮮，諸王不過數人；仕者寡少，自朝廷郡縣皆不能備官；士卒精練，常以少克衆.用此三者，故能奮於不足之中而綽然常若有餘.及其
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列國款附，琛貢相屬於道，府庫充塞，創景福內庫以蓄金幣，爲殄虜之策。太宗因之，克平太原，真宗繼之，懷服契丹。二患既弭，天下安樂，日登富庶，故咸平、景德之間，號稱太平。
群臣稱頌功德不知所以裁之者，於是請封泰山，祀汾陰，禮毫社，屬車所至，費以巨萬.而上清昭應、崇禧景靈之宮相繼而起，累世之積，糜耗多矣。其後昭應之災，臣下複以營繕爲言。
大臣力爭，章獻感悟，沛然遂與天下休息。仁宗仁聖清心省事以幸天下，然而民物蕃庶未複其舊.而夏賊竊發，邊久無備，遂命益兵以應敵，急征以養兵。雖間出內藏之積，以求紓民，而四方騷然，民不安其居矣。其後西戎既平，而已益之兵遂不複汰，加以宗子蕃衍，充牣宮邸，官吏冗積，員溢於位，財之不贍爲日久矣。英宗嗣位，慨然有救弊之意，群臣竦觀，幾見日新之政。而大業未遂。神考嗣世，忿流弊之委積，閔財力之傷耗，覽政之初，爲強兵富國之計。有司奉承，違失本旨，始爲青苗、助役，以病農民，繼爲市易、鹽鐵，以困商賈.利孔百出，不專于三司，於是經入竭於上，民力屈於下。繼以南征交趾，西討拓跋，用兵之費一日千金，雖內帑別藏時有以助之，而國亦憊矣。今二聖臨禦，方恭默無爲，求民之疾苦而療之，令之不便無不釋去，民亦少休矣。而西夏不賓，水旱繼作，凡國之用度大率多於前世。當此之時而不思所以濟之，豈不殆哉臣曆觀前世，持盈守成，艱于創業之君。蓋盈之必溢而成之必毀，物理之至，有不可逃者。盈、成之間，非有德者不安，非有法者不久。昔秦、隋之盛，非無法也，內建百官，外列郡縣.至於漢、唐因而行之，卒不能改。然皆二世而亡，何者無德以爲安也。漢文帝恭儉寡欲，專務以德化民，民富而國治，後世莫及。然身沒之後，七國作難，幾於亂亡。晉武帝削平吳、蜀，任賢使能，容受直言，有明主之風.然而亡不旋踵，子弟內叛，
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羌胡外亂，遂以失國。此二帝者皆無法以爲久也。今二聖之治，安而靜，仁而恕，德積於世。秦、隋之憂，臣無所措心矣。然而空匱之極，法度不立，雖無漢、晉強臣敵國之患，而數年之後，國用曠竭，臣恐未可安枕而臥也。故臣願得終言之，凡會計之實，取元豐之八年，而其爲別有五，一曰收支，二曰民賦，三曰課入，四曰饋運，五曰經費.五者既具，然後著之以見在，列之以通表，而天下之大計可以畫地而談也。若夫內藏右曹之積與天下封樁之實，非昔三司所領，則不入會計，將著之他書，以備覽觀焉。
蘇轍《民賦》序曰：古之民政，有不可複者三焉。自祖宗以來，論事者嘗以爲言，而爲政者嘗試其事矣。然爲之愈詳而民愈擾，事之愈力而功愈難.其故何哉古者隱兵于農，無事則耕，有事則戰。安平之世，無廩給之費，征伐之際，得勤力之士，此儒者之所歎息而言也。然而熙甯之初，爲保甲之令，民始嫁母贅子，斷壞支體，以求免丁。及其既成，子弟挾縣官之勢以邀其父兄，擅弓矢之技以暴其鄉鄰，至今河朔、京東之盜，皆保甲之餘也。其後元豐之中，爲保馬之法，使民計産養馬.畜馬者衆，馬不可得，民至持金帛買馬于江淮，小不中度，輒斥不用·縣歲時閱視。可否權在醫駔，民不堪命。民兵之害乃至於此，此所謂不可複者一也。周官泉府之制，凡民之貸者，以國服爲之息。貸而求息，三代之政有不然者矣。《詩》曰：“倬彼甫田，歲取十千。我取其陳，食我農人。”自古有年。
而《孟子》亦雲：“春省耕而補不足，秋省斂而助不給.”蓋有是道矣，而未必有常數，亦未必有常息也。至於熙寧青苗之法，凡主客戶得相保任，而貸其息，歲取十二。出入之際，吏緣爲奸，請納之勞，民費自倍。凡自官而及私者，率取二而得一，自私而入公者，率輸十而得五。錢積于上，布帛米粟賤不
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可售。歲暮寒苦，吏卒在門，民號無告。二十年之間，民無貧富，家產盡耗，此所謂不可複者二也。古者治民，必周知其夫家田畝六畜器械之數，未有不知其數而能制其貧富者也，未有不能制其貧富而能得其心者也。故三代之君開井田，畫溝洫，謹步畝，嚴版圖，因口之衆寡以授田，因田之厚薄以制賦，經界既定，仁政自成。下及隋唐，風流已遠，然其授民田有口分、永業，皆取之於官，其斂民財有租庸調，皆計之於口。其後世亂法壞，變爲兩稅，戶無主客，以見居爲簿，人無丁中，以貧富爲差。田之在民，其漸由此，貿易之際，不可複知。貧者急于售田，則田少而稅多，富者利於避役，則田多而稅少。僥倖一興，稅役皆弊。故丁謂之記景德、田況之記皇祐，皆以均稅爲言矣。然嘉祐中，薛向、孫琳始議方田，量步畝，審肥瘠，以定賦稅之入。熙甯中，呂惠卿複建手實，抉私隱，崇告訐，以實貧富之等。元豐中，李琮追究逃絕，均虛數，虐編戶，以補失陷之稅。此三者皆爲國斂怨，所得不補所失，事不旋踵而罷，此所謂不可複者三也。故臣愚以謂爲國者當務實而已，不求其名。誠使民盡力耕田，賦輸以養兵，終身無複征戍之勞，而朝廷招募勇力強狡之民，教之戰陣以衛良民，二者各得其利，亦何所不可哉富民之家取有餘以貸不足，雖有倍稱之息，而子本之債，官不爲理。償進之日，布縷菽粟雞豚狗彘百物皆售，州縣晏然。處曲直之斷，而民自相養，蓋亦足矣。至於田賦厚薄多寡之異，雖小有不齊，而安靜不擾，民樂其業，賦以時入，所失無幾。因其交易而質其欺隱，繩之以法，亦足以禁其太甚。
昔宇文融括諸道客戶，州縣觀望，虛張其數，以實戶爲客。雖得戶八十萬餘，歲得錢數百萬緡，而百姓困弊，實召天寶之亂.均稅之害，何以異此！凡此三者，皆儒者平昔之所稱頌，以爲先王遺法，用之足以致太平者也。然數十年以來，屢試而屢敗，
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足以爲後世好名者之戒矣。惟嘉祐以前百役在民，衙前大者主倉庫、躬饋運，小者治燕饗、職迎送，破家之禍，易於反黨.至於州縣役人，皆貪官暴吏之所誅求、仰以爲生者。先帝深究其病，鬻坊場以募衙前，均役錢以雇諸役，使民得闔門治生而吏不敢苛問。有司奉行不得其當，坊場求數倍之價，役錢取寬剩之積，而民始困躓不堪其生矣。今二聖鑒觀前事，知其得失之實，既盡去保甲、青苗、均稅至於役法，舉差雇之中惟便民者取之，郡縣奉承雖未即能盡，而天下之民知天子之愛我矣。
故臣於《民賦》之篇，備論其得失，俾後有考焉。
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●卷十六
○兵刑
自唐天寶後，曆肅、代，藩鎮不複製，以及五代之亂.太祖即位，罷藩鎮權，擇文臣使治州郡，至今百餘年，生民受賜.每一詔下，雖擁重兵，臨大衆，莫不即時聽命。
建隆二年，太祖謂宰臣曰：“五代以來，諸侯跋扈，有枉法殺人，朝廷置而不問，刑部之職幾廢.且人命之至重，姑息藩鎮，當若是耶令諸州決大辟訖，錄案聞奏，委刑部覆視之。”
奏案自此始。
太祖嘗讀《虞書》，歎曰：“堯舜時，四凶之罪止從投竄，何近代憲網之密耶”蓋有意于措刑也。故自開寶以來，犯大辟，非情理深害者，多貸其死。
五代時，鼎、澧、辰、沅、邵陽五州之境，各有蠻猺保聚，依山阻江，殆十余萬.馬希范、周行逢時數出寇邊，以至圍迫辰、沅二州，殺掠民畜，歲歲不寧。太祖既下荊湖，思得通蠻情、習險厄、智勇可任者以鎮撫之。有辰州猺人秦再雄者，長七尺，武健多謀，在周行逢時屢以戰鬥立功，蠻黨畏伏。太祖召至闕下，察知可用，以一路之事付之。再雄起蠻酋，除爲辰州刺史，官其一子爲殿直，賜予甚厚，仍使自辟吏屬，盡與一州租賦.再雄感激異恩，誓死報效。至州日，訓練士兵，得三
宋朝事實·180·
千人，皆能被甲渡水，曆山飛塹，捷如猿猱。又遣親校二十八人分使諸蠻，以傳朝廷懷來之意，莫不從風而靡，各得降表以聞。太祖大喜，再召至闕，面加獎諭.再雄伏地，流涕嗚咽，不勝感恩。改辰州團練使。又以其門客王乃成爲本州推官。再雄盡瘁邊圉，故終太祖世無蠻貊之患，五州延袤數千里，不增一兵，不費帑庾，而邊境妥安，由神機駕用一再雄而己。
淳化三年，太宗謂宰相曰：“治國之道，在乎寬猛得中，寬則政令不成，猛則民無所措手足，有天下者可不慎之哉！”
呂蒙正曰：“老子稱治大國如烹小鮮.夫魚，擾之則亂.近日內外皆來上封，求更制度者甚衆，望陛下漸行清淨之化。”上曰：“朕不欲塞人言路。至若愚夫之言，賢者擇之，亦古典也。”趙昌言曰：“今朝廷無事，邊境謐甯，正當力行好事之時.”
上喜曰：“朕終日與卿等論此事，何愁天下不治。苟天下親民之官皆如此留心，則刑清訟息矣。”
上嘗禦便坐，錄京城系囚，至日旰，近臣或以勞苦過甚爲言。上曰：“不然，倘惠及無辜，使獄訟平允不致枉撓，朕意深以爲適，何勞之有”因謂宰相曰：“國家設官分職，本爲治人。如受任外官悉能盡公決斷，焉有不治之事古人宰一邑，治一郡，致飛蝗避境，虎渡鳳集。臣下爲政尚能致茲感應，若帝王用意惠民，申理冤滯，豈不感召和氣朕孜孜求治，今得天下安泰，亦其效也。”宋琪曰：“天下治亂，系在一人。陛下臨禦十年，勤勞致治，陰陽和順，寰海寧謐.每日前殿所談，止在刑政，退朝惟觀古史，究歷代興亡善惡之事，以法古成憲。
上資神聖，中外幸甚。”
靈州河外寨主李瓊以城降賊，有司將坐其家屬。上曰：“窮邊孤壘，又無援兵，緣坐之法，朕不忍行也。”二年，契丹入邊，邊將言文安、大成二縣監軍棄城遁走，請以軍法論，上
宋朝事實·181·
遣中使誅之。既行，謂之曰：“此奏尚有疑，得無所部召之耶“當詳而後決.”使至，訊之，果乾寧軍令部送民入城，非擅離所部，遽釋之。上之明察如此。
上謂侍臣曰：“法律之書甚資政理，人臣若不知法，舉動是過，苟能讀之，益人知識.比來法寺新案，多不識治體”侍臣曰：“今天下所上案牘，獄情已定，法官止閱案定刑，事之虛實不可改也。當在精擇知州通判，庶知清獄訟.若州縣得良吏一二，其下必無冤人。”上然之。
上聞汴水輦運卒有私貨市者，謂侍臣曰：“幸門如鼠穴，何可塞之但去其尤者可矣。篙工楫師苟有少販鬻，但無妨公，不必究問。冀官物之入，無至損折可矣。”呂蒙正曰：“水至清則無魚，人至察則無徒。小人情僞，在君子豈不知之若以大度相容，則萬事兼得。曹參不擾獄市者，以其兼受善惡，窮之則奸慝無所容，故慎勿擾也。聖言所發，正合黃老之道。”
上親錄京師系囚，謂近臣曰：“爲君勤政，即得感召和氣。
如後唐莊宗不恤國事，惟務畋遊，動經旬浹月，每出大傷苗稼，及還蠲其租稅。此甚不君也。”張弘曰：“莊宗兼惑於音律縱酒，伶官典郡者數人。”上曰：“大凡君人以節儉爲本，仁恕爲念。朕在南衙時亦嘗留意音律，今來非朝會未嘗張樂。每旦下藥，多以鹽湯代酒，鷹犬之娛素所不好，且多殺飛走，真誥所不許，朕嘗以此爲戒。”
李繼隆討夏寇，與轉運使盧之翰有隙，欲陷之罪，乃檄轉運使，期八月出塞，令辦芻粟。轉運司調發方集，繼隆複爲檄，言陰陽人狀陳，八月不利出師，當更取十月。轉運司遂散芻粟。
既而複爲檄雲，得保塞胡偵候狀，言賊且入塞，當以時進運芻粟，即日取辦.是時民輸挽者適散，倉卒不可複集，繼隆遂奏轉運司乏軍興.太宗大怒，立召中使一人，付三函，令乘驛取
宋朝事實·182·
轉運使盧之翰、竇玭及某人首。丞相呂端、樞密使柴禹錫皆不敢言，惟樞密副使錢若水爭之，請先推驗有狀，然後行法。上大怒，拂衣起入禁中。二府皆罷.若水獨留廷中，不退。上既食久之，使人偵視廷中有何。報雲：“有細瘦而長者，尚立焉。”上出，詰之曰：“爾以同州推官，再期爲樞密副使，朕所以擢用爾者，爲賢爾，乃不才如是耶！爾尚留此安候”對曰：“陛下不知臣無能，使待罪二府。臣當竭愚慮，不避死亡，補益陛下，以報厚恩。李繼隆外戚，貴重莫比，今陛下據其一幅奏收，誅三轉運使，雖彼有罪，天下何由知之鞫驗事狀明白，乃爾加誅，亦何晚焉獻可替否，死以守之，臣之常分。臣未獲死，故不敢退。”上意解，乃召呂端等。端等奏請如若水議，先令責狀。許之。三人皆黜爲行軍副使。既而虜欲入塞事皆虛，繼隆坐落招討，知秦州。若水由是知名天下。
真宗即位，首下詔求言。上謂近臣曰：“朕樂聞朝廷缺失，以警朕心。然臣僚章奏多是自陳政績，過行鞭撲，以取幹辦之名。國家政事自有大體，使其不嚴而理，不肅而成，斯爲善矣。
豈可慘虐刻薄，邀爲己功使之臨民，徒傷和氣。此輩真酷吏也。”
石熙政知寧州，上言昨清遠軍失守，蓋朝廷素不留意，因請兵三五萬.真宗曰：“西邊事，吾未嘗忘之，熙政遠不知耳。”周瑩曰：“清遠失守，將相不才也。熙政敢如此不遜，必罪之。”真宗曰：“群臣敢言者，亦甚難得，其言可用，則用之，不可用，置之。若必加罪，後複誰敢有言者”因賜詔書褒嘉焉。
仁宗天聖七年十月，詔諸軍班典賣官所給軍號法物，以違制論。自余以不應爲，從重科之。先是，樞密院言禦馬直于榮鬻自製紫衫，而開封府以軍號法物定罪，請下法官議.而審刑
院言捧日、天武、拱聖、驍騎、甯朔、龍猛、神勇、飛猛、宣
宋朝事實·183·
武、虎翼、衛聖，服緋綢衫；渤海神衛、捧節床子弩雄武、飛山，服紫綢衫；吐渾員寮直、龍衛、雲騎、武騎、龍衛帶甲剩員，紫紽衫。又皆有緋、小綾卓畫帶、甲背子一，以上爲軍號。
殿前諸班直、馬軍諸班、殿前左右班、內殿直散員、散指揮、
金槍東西班、鈞容直皆服錦襖背子，給塗金銀束帶、銀鞍勒，謂之儀注。禦龍直服錦襖背子、皂羅真珠頭巾、塗金銀帶，以上爲法物。犯者亦以軍號論。今于榮鬻自製紫衫，難從軍號法物定罪也，故降是詔.平廣西蠻賊歐希範。歐希範，環州思恩縣人，嘗舉進士試。
景祐五年，應募從官軍擊安化州叛蠻，既而詣登聞求錄用。下宜州，而知州馮伸己言其妄要賞，朝廷遂編管全州。未幾輒遁歸，其族百餘人謀爲亂，殺馮伸己，而曰：“若得廣西一方，當建爲大唐國。”因問術士石太清。太清曰：“君貴不過封侯也。”乃殺牛建壇場祭天神，推白崖山酋蒙趕爲帝，叔歐正辭爲奉天開基建國桂王。慶曆四年正月十三日，遂領衆二千餘人，破環州，劫州印，以環州爲武成軍。又破鎮寧州及普義寨。宜州捉賊李德用出韓婆嶺，擊卻之，獲僞將崖盈、譚護二人。希範遂入保荔波洞，間出拒官軍。明年，轉運使杜杞大領兵至環州，使攝官歐曄、進士曾子華、宜州押司官吳香誘其党六百餘人，始與之盟，置蔓陀花酒中，既昏醉，稍呼起，問勞至，則皆推於後廡下，盡擒殺之。後三日，得希範等十數人，剖其腹，繪五臟圖，仍醢之以賜諸溪洞。殿中侍禦史梅摯等言：“廣州轉運使杜杞誘降人歐希範等六百餘人，悉於會上殺之，失朝廷所以推信遠人之意，宜劾罪以聞。”上爲賜書申戒之。廣西捉殺歐希範兵官禮賓使陳拱等四十三人，並行賞有差。
慶曆三年，盜起京西，掠商、鄧、均、房。叛兵燒光化軍，逐守吏，吏不能捕。天子患之，問宰相誰可任者。宰相言：“
宋朝事實·184·
度支判官、尚書虞部員外郎杜杞，名家子，好學通知古今，宜可用。”乃以杞爲京西轉運按察使。居數月，賊平，叛兵誅死。
明年，廣西歐希范誘白崖山蠻蒙趕，襲破環州，陷鎮寧、帶溪、普義，有衆數千，以攻桂管。宰相又言：“前時杜杞守橫州，言蠻事可聽，宜知蠻利害。”天子驛召杞，見便殿，所對合意，即除杞刑部員外郎、直集賢院、廣南西路轉運按察安撫等使。
杞至宜州，得州人吳香及獄囚歐世宏，脫其械，使入賊洞，說其酋豪。杞乘其怠，急擊之，破其五洞，斬首數百級，複取環州。因盡焚其山林積聚。希範窮迫走荔波洞。蒙趕率僞將相數十人，以其衆降。杞與將佐謀曰：“夫蠻習險恃阻，如捕猩猱，而吾兵以苦暑難久，是進退遲速皆不可爲，故常務捐厚利以招之。蓋威不足以制，又恩不能以懷，此其所以數叛也。今吾兵雖幸勝，然蠻特敗而來爾，豈真降者耶啖之以利，後必複動。”
乃慨然歎曰：“蠻知利而不知威，久矣。吾將先威而後信，庶幾信可立也。”乃擊牛爲酒，大會環州，戮之坐中者六百餘人，而釋其尫病脅從與其非因敗而降者百餘人。後三日，兵破荔波，擒希範至，並戮而醢之，以賜諸溪洞。於是叛蠻無噍類，而杞威震南海。言事者論杞殺降，爲國失信於蠻貊，天子置之不問，詔書諭杞，賜以金帛。杞即上書引咎。
仁宗平保州雲翼叛軍。慶曆四年八月壬寅，降敕榜招安保州叛軍。又詔：“保州兵亂，本路見領兵甲捉殺，慮恐北界緣邊人戶驚疑，可令知雄州王德基牒報之。”蔡襄言：“保州兵士閉城爲亂，殺黨中懦兵十餘人，指爲首惡，以要朝廷招安，臣與臣修、臣甫已有論列，欲令知定州王杲引兵隨招榜入城，盡行誅戮。不聞施行。竊以天下內外之兵百有餘萬，苟無誅殺決行之令，必開驕慢叛亂之源。今州兵殺官吏，閉城門，從而招之，使傳于四方，明朝廷有畏衆不殺之意、官司有觸事畏忌
宋朝事實·185·
之勢，則奸何憚而不爲議者若謂今日北戎妄生釁端，不可便於極邊之地張皇其事，爲敵人所窺，是不知制兵之權而昧威戎之略也。夫以中國爲夷狄所輕者，本由朝廷威令不行。今以勁兵入城，誅一二千叛卒，以絕天下禍亂之萌，而敵人咫尺，必將竦動，安慮其見窺乎況事機不可失，惟陛下特發睿斷而行之。”
丙辰，田況言：“保州緣邊人戶多煽言軍賊作亂，將引契丹軍馬入界。以臣所料，必有奸人固欲搖動邊民。乞下沿邊安撫使密令緝捕，法外施行。”從之。又言：“保州累有人縋城，不得其造，逆不肯開城門.軍士雲翼左第九指揮一十一人、招收第三指揮一十一人、第四指揮一十人姓名，已令用床子弩射箭射入城中，告示韋貴，若能設畫擒戮得叛人，則當優遷官資.如軍中人能自相殺並一人以上，並與軍員高排，三兩人則不次擢之。”丁巳，命內侍武繼降齎赦敕赴保州招安，令田況、李昭亮、劉渙、楊懷敏相度，如已開六，即更不以赦敕示之。初，河北自五代以來，保州、廣信、安肅別領兵萬人，爲三部，號都巡檢司，亦曰策先鋒.以知州軍爲使，置副使二人，使鄰道相爲援。太祖嘗用此兵有功，因詔每出巡，別給錢糧以優之。
其後州將不出巡，惟巡檢司所領得給爲不均。通判秘書丞石待舉乃建議於都轉運使張昷之，請領所部兵更其出入，季一出巡，出則別給錢糧，餘悉罷之。至是，巡檢司雲翼等軍悉揚言爲亂，知州如京使、興州刺史劉繼宗不自安，乃悉令納所置教閱器仗。
會都監韋貴與待舉射弓賭酒而於衆辱之，貴憑酒慢詈曰：“徒能以減削軍糧爲己功”。因激其衆.八月五日給軍衣，衆遂劫持兵入衙門.待舉挈家上城，出東門，入無敵營.會繼宗挈家至，與待舉列敵兵守關城，率神衛、招收兵收入東門以拒亂.既而轉鬥不敵，繼宗、待舉複上城避之。遂下城，繼宗墮城死，待舉藏鹿角中，爲亂卒所害。衆怒待舉甚，揭其首。於是又疑
宋朝事實·186·
走馬承受公事劉崇古，言與待舉同議，亦害之。始迫沿邊巡檢都監王守一，不從而死。乃擁韋貴，據城以叛。賊平，既降昷之等，又降知定州。
張昷之爲河北都轉運使，保州界河巡檢兵士常以中貴人領之，與使州抗衡，多齟齬不相平，州常下之。其士卒驕悍，糧賜優厚，雖不出巡徼，常廩口食。通判石待舉以爲虛費，申轉運司罷之。士卒怨怒，遂作亂，殺知州、通判等，懸其首於木上，每旦射之，箭不能容則拔去更射。推都監爲主，不從，則以槍刺之，洞心，刃出於背。又脅監押韋貴，貴曰：“若必能用吾言，乃可。”衆許之，遂立貴爲主。貴稍以言諭之，令勿動倉庫及妄殺人，且說之以歸順朝廷，衆頗聽之。會朝廷遣知制誥田況齎詔諭之，況遣人於城下遙與賊語，出詔示之，賊終狐疑不聽。稍近城，則射之，不能得其要領.有殿直者徑逾壕詣城下，謂賊曰：“我班行也，汝下索，我就汝語.”賊乃下索，即授之登城，謂賊曰：“我班行也，豈不自愛苟非誠信，肯至此乎朝廷知汝非樂爲亂，由官吏遇汝不以理，使汝至此。
今赦汝罪，又以祿秩賞汝，使兩制大臣奉詔書來諭，汝尚疑之，豈有詔書而不信耶兩制大臣而爲妄誕耶”詞氣雄辯，賊皆相顧動色曰：“果如此，更使一二人登城。”即複下索，召其所知數人登城。於是信之，爭投兵，下城降，即日開門.大軍入，收一指揮坑之，餘皆勿問。加閤門祗候。
保州城未下時，有中貴人張懷敏，與張昷之不協，在軍中密奏：“賊雲，得張昷之首我即降，願賜昷之首以示賊，宜可得。”上從之，遣中使奉劍往，即軍中斬昷之首以示賊.是時參知政事富弼宣撫河北，遇之，即遣中使複還，且奏曰：“賊初無此言，是必怨仇者爲之。若以一卒之故，斷都轉運使頭，此後政令何由得行”上乃解，昷之落職，知虢州。
宋朝事實·187·
平貝州妖賊王則.慶曆七年十二月，河北安撫使知北京賈昌朝奏，十一月二十八日，貝州宣毅軍大將王則據城叛。則本涿州人，以饑饉，流亡至貝州。始去涿時，母與之別，刺福字於其背，以爲記。恩、冀之俗，多尚妖術.後因習妖法，謀爲亂，遂言背有福字自然隱起，以惑衆.衆頗信事之，而州吏張巒、卜吉爲之主謀.會冬至，知州張得一與官屬俱謁聖祖於天慶觀，則率其徒劫庫兵，得一保驍捷營.賊焚營門，執得一囚之。兵馬監押內殿承制田斌以從卒巷鬥，不勝而出。城門閉，提點刑獄田京、任黃裳持印，棄其家屬縋城出，保南城。賊從通判董元亨取軍資庫鑰不得，殺之，遂縱獄囚。囚有憾司理王獎者，遂殺獎。既而節度判官李浩、清河令齊開、主簿王湙皆被害。則僭號東平王，以張巒爲宰相，卜吉爲樞密使，建國曰安陽。榜所居門曰中京，居室廄庫皆立號。改元曰得聖，以十二月爲正月。置破趙得聖等軍，百姓年十二以上並刺爲軍，所用旗幟號令率以佛爲稱.城上置四總管，各主一方。又列其徒爲知州。然縋城下者日衆，於是令守者五人爲保，一人縋，則四人悉斬之。貝州民汪文慶、郭斌、趙宗本、汪順自城中爲書射出，約爲內應。夜以索引官軍數百人上城，焚敵棚。賊率衆拒，文慶等與官軍複自城而下。功雖不就，上曰：“文慶等能向順，可嘉也，悉錄以官。”三班奉職馬遂爲北京指揮使，則叛，遂中夜叱吒。晨起詣留守賈昌朝，請擊賊自效。昌朝因使持招降榜入城，則盛服見之。遂諭以禍福，不答。時知州事張得一侍側，遂目之，不應。乃起投杯於地，扼則喉，擊之流血，左右無助者。賊黨至，斷其一臂，殺之。將死猶罵賊曰：“妖賊，恨不斬汝萬段。”上聞，歎息久之，贈宮苑使，封其妻爲旌忠縣君，仍賜冠帔，官其五子。及賊平，得殺遂者驍捷卒石慶，上使其子剖心而祭之。則始與妖黨謀，以八年正旦，斷澶
宋朝事實·188·
州浮橋，相應爲亂.會其党潘方淨者以書謁留守賈昌朝，昌朝執之，故未及期而發.所習妖書，有《五龍經》、《滴淚經》。
始則之叛也，上以權知開封府明鎬爲端明殿學士、河北體量安撫使，節制討賊.既屢攻未克，上憂賊熾，亟召高陽關總管王信問貝州事，且戒信曰：“凡軍營在關城內，與賊爲亂者家屬，悉羈管之。餘非是作亂者，當加曉諭，勿使之憂疑也。”又曰“城中軍民來投者，毋得枉有殺戮以來功賞，使諭河北安撫使賈昌朝，與言亟示之以約束，違者以軍法從事。”上又曰：“城下要害處既多設寨柵，以防奔沖.即陰晦雨雪，賊乘夜突出，以害吾主將，不可無備。軍中盛寒，凡系官材植及河防物料，權許就取爲薪。”上之憂恤軍民如此。一日，得賈昌朝奏貝州事，憂形於色，悵然曰：“相公樞密日上殿來，無一人與國家了事者，何益”彥博早朝，慷慨請行，以破賊自任，上大喜。
既而左右贊曰：“官家無憂，貝加文，則敗矣。”上益喜。丁醜，右諫議大夫參知政事文彥博爲河北宣撫使，本路體量安撫使、樞密直學士、左諫議大夫明鎬副之。戊寅，詔文彥博以便宜從事，仍以將作監主簿鞠真卿、試將作監主簿成偉、進士李景元掌機宜文字。其明鎬所辟官吏，並仍舊.彥博行，上燕餞賜賚，榮盛傾一時.乙酉，降空名敕告、宣頭劄子三百道下河北宣撫使，以備賞功。是時明鎬功垂成，將士知上委任彥博隆重，人百其勇，待彥博之來以自效。上亦曰：“彥博必生擒此賊矣。”至末逾月，閏正月辛醜，彥博等遣承受公事李繼和來告貝州平，總管王信生捕獲王則.則自反至敗，凡六十六日。
凱旋。戊申，以彥博爲同中書門下平章事。制曰：“膺重任者必勵許國之忠，建奇功者必峻登賢之賞.其有早毗大政，夙負偉材，自奮臨戎之行，遂成蕩寇之略，宜揚顯命，以告治廷。
推忠佐理功臣、朝散大夫、右諫議大夫、參知政事、上輕騎都
宋朝事實·189·
尉、平陽郡開國侯，食邑一千戶，賜紫金魚袋。文彥博器業異倫，智謀適用，有強明果斷之才而濟之以溫裕，有周通敏洽之識而輔之以端方，自班近途，浸發賢蘊.向以預政之地，深念擇人之難，采西南之治聲，陪左右之機論。屬凶徒構孽，孤壘偷生，巢幕之勢雖危，拒轍之狂尚肆。始定恢於勝策，往即殄夫妖氛，賞而緩功，庸何以勸宜升台席之貴，更陟中台之華，兼書殿之美資，衍轅田之真賦，褒功馭賞，並示優崇。於戲！
舍爵策勳，已奉謀於太室；代天理化，終濟治于王家。其懋乃猷，用祗攸訓。可特授金紫光祿大夫、行尚書禮部侍郎、同中書門下平章事、集賢殿大學士、上柱國，進封開國公，加食實封四百戶。仍賜推忠協謀佐理功臣。”上顧彥博曰：“卿，朕之裴度也。”彥博歸功於明鎬，讓位久之，上屢詔不允。詔以鎬爲端明殿學士、給事中，遂除參知政事。以王信爲感信軍節度觀察留後。自餘兵官，各以功次遷，京朝官及選人預軍期者六十人，都虞候至士卒八千四百人，第其功爲五等：第一等一百六十人，轉五資；第二等二百人，轉四資；第三等三百人，轉三資；第四等六百人，轉二資；第五等一千八百人，轉一資.王則檻送京師。乙丑，剮則於都市，誅西上閤門使知貝州張得一于麗景門外。得一，太子太師耆之少子也，視事八日而遇亂，匿營中爲賊所得，置其家屬于州廨之西廳，日爲具飲食。初，賊取州二印，猶語曰：“用訖卻見還。”後每見必呼，則曰大王，先揖而後坐，坐必東向。又爲則僭排儀衛，以故得不害。
既誅，而兄弟悉降黜，妻子論如律。
閏正月初五日，降曲赦，其文曰：“門下：朕纂承寶緒，導發化源，思固本之在民，每敦仁而修政，仰遵先訓，罔咈大猷。刑審厥中，處之以明決；信孚無外，示之以懷柔。惟寧雖底于萬邦，失所每矜於一物。近以貝丘舊壤，孽豎爲妖，嘯聚
宋朝事實·190·
郡城，稽誅旬朔，眷茲境土，不無殘傷。當興師之剿除，且有衆之蹂踐.而又枕戈衽甲，暴露於夙宵；挽粟飛芻，疲勞於道路。暨列蕩平之效，宜推優獎之恩，念彼封疆，並均渥澤，可曲赦河北諸州軍。云云。於戲！天道助順，固逆亂之無萌；君德好生，惟寬仁之可尚。恩威並及，善惡用分。布告群倫，當體朕意。”
王則挾妖法爲亂既敗，州郡大索妖黨，被系者不可勝數。
仁宗聞之，歎曰：“如此得無濫及良民乎”命有司寬其禁，諸傳習妖法非情涉不順者，毋得過有追捕。
明鎬討貝州，久未下，上深以爲憂，問於兩府參政。文彥博請自往督戰。八年正月丁醜，以彥博爲河北宣撫使，節制諸將。時樞密使夏竦惡明鎬，凡鎬所奏請，多從中沮之，惟恐其成功。彥博知其如此，即受命，乞以便宜從事，不從中覆，上許之。閏月庚子朔，克貝州，擒王則以獻.初，彥博至貝州，與明鎬督諸將，築距門以攻城，旬餘不下。有牢城卒董秀、劉炳請穴地道以入，彥博許之。貝州城南臨禦河，秀等夜於岸下潛穿穴，棄土于水，晝匿穴中，城下不之見也。有帳前虞候楊遂請行，許之。既出穴，登城殺守者，垂絙以引，城下之人悉登。城中驚擾，賊以火牛突，登城者不能拒，頗引卻.楊遂力戰，身被十餘創，以槍刺牛，牛卻走，賊遂潰。王則、張巒、卜吉與其黨突圍走至村舍，官軍追圍之。則猶戴花襆頭，軍士爭趣之。部署王信恐其死無以辨，以身覆其上，遂生擒之。巒、吉皆死於兵，不知所在。彥博請斬賊于北京，夏竦尚忌其功，建言恐非真，乞令檻車送京師。董秀、劉炳皆除內殿崇班。
平廣南蠻賊儂智高。皇祐四年四月，廣源州蠻儂智高反，陷邕州橫山寨。五月，破邕州，又入橫州、貴州、龔州、藤州、梧州、康州、端州、昭州，圍廣州、廣源州。其先韋氏、黃氏、
宋朝事實·191·
周氏、儂氏爲首領，互相劫掠。邕管經略使徐申厚撫之，黃氏遂納質，而十三部二十九州之蠻皆定。自交趾竊據，而廣源等州多服役之。州在邕管西南、郁江之源，其地岩險峭深，産黃金、丹砂。俗尚椎髻、左衽，善戰鬥，輕死好亂.初，知儻猶州儂全福殺其弟知萬涯州存祿及其妻之弟知武勒州儂當道，而並有其地。交趾怒，興兵虜全福及其子智聰以歸，而其妻阿儂遂嫁商人而生智高。智高生十三年，殺其父商人曰：“天下豈有二父耶”因冒儂姓，與其母奔雷火洞。久之，複出據儻猶州，建國曰大曆國。阿儂僞稱皇太后，天資慘毒，嗜小兒肉，每食必殺小兒。智高攻陷城邑，皆其謀也。交趾複伐儻猶州，執智高，釋其罪，使知廣源州、文火、雷火、頻婆四洞，又以思浪州附之。居四年，智高內怨交趾，攻安德州據之，僭稱南天國，改年景瑞。皇祐元年，寇邕州。明年，廣西轉運使蕭固遣邕州指揮使元贇往侯之，而贇擅發兵，攻智高，爲其所執，且問中國虛實。贇頗爲陳大略，說智高內屬。由是遣贇還，並奉表，願歲貢方物，許之。遂齎金函書，請獻金、銀、朱砂。知邕州陳拱以其事上聞，不報。智高既不得請，又與交趾爲仇，且擅山澤之利，遂招納亡命。數出弊衣易米，紿言本洞饑，部落離散，拱信其微弱，不設備。乃與廣州進士黃瑋、黃師宓及其黨儂建侯、儂志忠等日夜謀入寇。一夕，焚其巢穴，紿其衆曰：“平生積聚，今爲天火焚，無以爲生，計窮矣。當拔邕州，據廣州以自王，否則死於兵刃之下。”四年四月，率衆五千沿鬱江東下，攻橫山寨，破之，又破邕州。自號仁惠皇帝，改年啓曆，赦境內，黃師宓以下皆稱中國官名。相繼破沿江九郡貴、橫、龔、潯、藤、梧、封、康、端，所至殺官吏，焚府庫。進圍廣州。知英州蘇誠屯兵邊渡村，扼其歸路。番禺令蕭注募土丁，具戰艦。賊少俱。會張忠自京師至，不介馬戰于白田，死
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之。賊圍廣州，凡五十三日。又再戰於皇渡村。七月壬戌，由清遠濟江，擁婦女作樂而去。攻賀州，不克，殺蔣偕于太平場。
破昭州，殺王正倫於館門驛.複據邕州。十二月壬申，又敗陳曉于金城驛.自智高初叛，上擢狄青宣徽南院使，充京湖南北路宣撫使，提舉廣南經制賊盜事，降空名宣頭一百道付青，以備賞功。明年正月旦，會兵於賓州，責斬廣西兵馬鈐轄、崇儀使陳曉及左班殿直袁用等三十二人於賓州。初，曉遇智高於金城驛，令東頭供奉官王永吉將宜州勇敢兵五百爲先鋒，輕而失利，曉又素無威令，既遇賊，士卒猶聚博營中，倉卒被甲以前。
曉既先受青節制，令不得輕進，恐青至成功，故僥倖一戰以至覆軍，爲青所斬，軍中股栗。遂下令更十日進軍。賊諜者既去，詰旦遂行，至歸仁鋪，遇賊迎戰，前鋒少卻，左第一將孫節死之。青親執旗幟，麾左右蕃落騎，馳出賊後，大破之，斬首二千二百，傷創重者三千三百，獲賊謀主黃師宓、儂志忠等五十七人，牛馬器用數萬，得賊所擄士女三千餘人，招複丁壯七千三百。以所得賊財四十萬均給戰士，仍築京觀以志功，露布曰：“臣青言：臣出身行伍，備位要樞，屬嶺表之虔劉，致聖情之宵旰，董師而出，承命不遑。受斧鉞之初，皆親稟於睿算；當矢石之際，則全仗於天威。石投卵以何虛，竹迎刃而自解。
臣戊辰自連州整兵，甲戌至潯州遇寇，蕩平小蠢，若躡無人，度越重江，始逢大敵。戊寅，儂賊領烏合之衆，帥蟻附之徒，親統全軍，結爲一陣，輕兵搏我，驕氣淩人。臣堅壁不爭，張翼而待，候其銳鋒稍挫，剛氣微衰，奮驍勇而斬將搴旗，侮敗亡則追奔逐北，自旦至暄，殺獲無餘.既梟凶獷之俘囚，遂舉甌城之降附，民歸慈母，氣廓遐陬。元兇已縶于檻牢，餘黨合屍諸市肆。伏念濱潯之地，脅從者皆是吾民；僭僞之中，緣坐者不無非罪。今則重輕差罰，首級書功，續遣使臣，別具敷奏。
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謹先具露布，馳驛以聞。云云。”初，廣南謠言“農家種，糴家收，”至是爲青所破，如謠言雲。是時，朝廷以承平之久，嶺外州縣類不爲備，官吏狃以爲常，故寇至如入無人之境。前後遣將又不得人，以至暴踐一方幾一年雲。二月班師，詔加青檢校太尉、河中尹，召爲樞密使，賜城南第一區.青始受命討賊，即言於上曰：“官軍征蠻，數敗走，士氣不振，請選馬步軍及虎翼五指揮嘗經禦邊者以往，庶于必勝。”上悉選精銳而遣之，曰：“此皆吾勁兵，累曆戰鬥，可用也。”青果以此敗賊.始，上以青爲宣撫使，付以廣南討賊，言者以青武人，不可專任以事。上以問大臣，宰相龐籍對曰：“青起行伍，若以文臣副之，彼視青爲何者不如不遣。”乃詔嶺南一皆受青節制。
既行，上謂侍臣曰：“青有威名，賊當畏其來，左右使令非青之親信不可，雖飲食起臥亦宜防竊發.”乃特使以戒之。及捷至，上喜顧左右曰：“向非委青專制，豈能成功如是之速也！”
二月十三日，曲赦了南。”門下：朕膺穹昊之眷命，奉祖宗之貽謀，副億兆心，垂三十稔，何嘗不博稽教化之大，勤視蒸黎之繁延登雋良，採納嘉謨，以補治具，以迎休風.肆惟宵旰，罔或暇逸。蠢茲蠻旅，敢冒典刑，驅馳犬羊，越去溪洞，陰窺守禦之間，浸生狡狂之謀，傷夷我版民，剽盜我州域。屬以夏秋屆候，潦霧交蒸，言涉險艱，遂稽平殄。朕托居人上，奄宅域中，豈朝經之未孚，將吏職之不舉，致是方國，困於擾攘。慮焉及斯，嗟亦良甚。爰申命於將鉞，俾總臨于師幹，鼓行而前，俘馘殆盡.今雖丑類正罰，既伏於天誅，尚念編甿何辜，久罹於寇虐。宜推渙宥之澤，曲示憂勞之懷，可曲赦廣南東西路。云云。於戲！綏甯封疆，翦滅兇焰，下則賴兵戎之講律，上則系廟社之垂靈.粵予統臨，益用祗率。眷爾官吏，參輸志誠，招懷流亡，勸勵種斂，亟複饒富，永臻治平。布告群
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倫，庶體朕意。主者施行。”
上以蠻賊彌年逋誅，鄰境調發應副亦推恩宥，二月十六日，降江西、湖南德音。”門下：朕紹承基緒，維禦幅員，丕循燕翼之謀，慎固盈成之守，內之則詢求文理，外之則講練武經，冀此蒸民，臻於至治。屬溪蠻之釁孽，承邊吏之失防，逾越土疆，繹騷生聚。薄言問罪，爰命行師，蕞爾狡凶，尋抵擒殄。
然念江湖之列郡，實鄰海嶠之遐陬，封域犬牙，道途棋錯.或護巡城堞，或輸挽糗糧，賓士險艱，暴露丁？壯，凡此調發，豈無勞煩茲惟眷瞻，頗用嗟惻，宜推宥典，曲示矜懷。云云。
於戲！寇盜倡狂，既仗翦平之畫；生靈瘵弊，必資生養之方。
咨爾庶官，體予深意。”
儂智高入寇，廣南東西官吏有棄城而逃者，大理將議法。
上諭輔臣曰：“官吏不能城守，可罪也。然朕聞南方無城郭戰具，一旦有倉卒之變而責人以死，朕不忍也。若兵備可以固禦而棄者，論如法，其無城與兵力不能敵者，當末減.”由是免死者甚衆.
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